光明节 - 世界各地的假期

光明节是一个犹太节日，旨在纪念从公元前 167 年到公元前 160 年在耶路撒冷持续的马加比起义时代之后第二圣殿（圣殿）的重新奉献过程。光明节持续 8 天和 8 天，从 11 月下旬至 12 月下旬之间的任何时间，按照希伯来日历从基斯莱夫的第 25 天开始。

词源
“光明节”一词是希伯来语动词，意思是“奉献”。历史上的这一天，犹太人从塞琉古王朝手中夺回了耶路撒冷，并重新奉献了圣殿。存在许多试图解释这个节日的历史以及为什么它在 25 日开始的说教解释，其中之一是光明节在战争结束时于 25 日开始。光明节是八支蜡烛的希伯来语首字母缩写词，而哈拉卡是希勒尔之家。有两种思想流派在何时以及应该点燃多少支蜡烛上存在分歧。Shammai 家和 Hillel 家在犹太人应该点燃蜡烛的日子不同。希勒尔家族认为犹太人应该使用八支蜡烛，第二支是七支，以此类推。

历史资料
光明节的故事被保存在许多书籍中，包括第一和第二马加比，详细描述了第二圣殿的重新奉献，以及烛台的照明。虽然这些书不在来自巴勒斯坦教规的希伯来圣经 (Tanakh) 中，但它们是来自亚历山大教规的七十士译本的一部分。这些书在东正教和天主教会使用的旧约中，事实上，他们认为它们是次正教的。

在 Mishna 中引用了许多光明节参考资料，包括 Bava-Kama 6:6、Megillah 3:4 和 6，以及 Taanit 2:10 等。在塔木德中首次描述了持续八天的一日石油供应的奇迹。《塔木德》第 21b 页上的安息日侧重于安息日蜡烛，然后才转向光明节蜡烛，它解释说，士兵离开后，他们只发现一个密封的橄榄油容器，它是干净的，足以点燃烛台一整天，但持续了八天。加上泰特斯约瑟夫斯的《犹太古物-十二》一书描述了马加比如何命令犹太人每年举行为期 8 天的节日。

背景故事
直到公元前 200 年，当他们在 Panium 战役中被击败时，犹地亚才属于埃及的托勒密王朝。朱迪亚被塞琉古王国接管并安抚犹太人，安条克三世承诺允许犹太人在耶路撒冷实行他们的宗教和习俗。然而，当安条克四世于公元前 175 年入侵犹太时，情况发生了变化。安条克士兵洗劫了第二圣殿，然后在耶路撒冷取缔了犹太教。安条克禁止割礼，并在神庙中竖立宙斯雕像，引发了叛乱。犹太人赢得了公元前 165 年的战斗，圣殿被重新奉献，并设立了节日来庆祝这一事件。

仪式和习俗
光明节庆祝活动有许多家庭和公共仪式，在这八天的假期中每天都会举行。光明节不像安息日那样严格。因此以色列的学校只在第二天到第八天关闭，家人和朋友在这八天晚上交换礼物。

每天晚上，光明节的灯都会点亮，并且按照普遍做法，光明节蜡烛的数量每晚都会增加一根。在塞法迪人中，每个家庭成员每天点燃一支蜡烛，而在德系犹太人中，每个男性家庭成员，在某些家庭中，女性也点燃一组蜡烛。蜡烛通常在天黑后燃烧大约一个小时，以提醒路过的人他们正在庆祝光明节。在点燃蜡烛之前，犹太人每天背诵三个祝福，然后在光明节蜡烛点燃后，许多犹太人的家园都会唱毛泽尔。