什么是 Ayyavazhi 信仰？

Ayyavazhi 是印度次大陆的一种流行宗教，主导着南特拉万科尔地区和蒂鲁内尔维利南部地区。该宗教的追随者相信在斯瓦米托普崇拜的一位神。在 1940 年代，特别是在通常称为 Akilam 的第一批书面规章制度出版之后，该宗教取得了巨大的扩张。他们聚集在一起崇拜 Ayya Vaikundar，并有两本名为“Akilattirattu Ammanai”和“Arul Nool”的宗教书籍，其中有祈祷圣歌、歌曲预言和所有实践指南。

最后的胜利
在 Ayyavazhi 的创始人 Ayya Vaikundar 完成了他在地球上的使命并联合 Santror 之后，他现在要获得 Vaikundam。他高呼着要求Thirumal来接他，这就完成了。他被赋予了一顶王冠和其他用具，并将他安置在王位上，从此被地球上的所有人所崇拜。

基础和初始扩展
Ayya 是 Ayyavazhi 的父亲，并提出了其道德准则。他将规则交给了被称为五城的第一批追随者，并指示他们进行初始。值得注意的是，皈依者来自社区中的边缘化和低种姓，尤其是纳达尔种姓。他们聚集在一个叫做 Nizhal Thangals 的礼拜场所。Thuvayal Thavasu 的会众，通常被称为 Thuvayal Pandarams，是第一批皈依者，他们在全国范围内传播外昆达的福音。蒂鲁马拉马尔的小男孩 Payyan 是唯一被允许对 Ayya 进行 panivedei 的人。他开始提供 swamithoppe pathi，这是一种由他的后代继承的仪式。

印度独立后的增长
印度获得自治后，阿亚瓦日宗教的扩张显着，特别是在泰米尔纳德邦北部地区。建造了许多礼拜场所，今天它拥有超过 8,000 个 Nizhal Thangals。在此期间，Ayyavazhi 的信徒想出了莲花和那曼的识别标志。1975 年，马西游行开始，并被认为是泰米尔纳德邦地区最大的游行。

宗教标志和符号
Ayyavazhi 宗教的追随者有几个用于崇拜的标记和符号，包括使用粉状白土在头部前部从上到下移动的标记，印度教徒有一个用灰烬制成的“U”形符号。

头套
当他们进行宗教活动时，Ayyavazhi 人会戴上象征王权和王冠的头饰，每个国王在统治世界时佩戴的王冠。

用镜面反射敬拜
Ayyavazhi 人在镜子前祈祷，并通过这样做表示对他们的上帝的尊重。房间里还放置了两盏带油的灯。这也可以在他们奉献的礼拜场所附近的家中找到。对此的解释是上帝在我们里面，我们不应该在其他任何地方寻找他。

语言成圣
Ayyavazhi 认为泰米尔语是神圣的，而印度教则认为梵文是神圣的语言。

各种信仰、习俗和实践
迄今为止，Ayyavazhi 认为 Vaikundar 来自 Kali Yukam 的 Narayana，不像印度教徒认为 Kali 是 Narayana 的转世，他会来消除坏事

Ayyavazhi 还认为，在外昆达的阿凡达诞生后不久，kali Yuga 的精神就变得多余了，但印度教徒说 Kali Yuga 的精神仍然存在。

在尤卡姆问题上，Ayyavazhi 相信八个尤卡姆的设置，而印度教徒则遵循四个尤卡姆的系统。Ayyavazhi 代表了克罗尼的邪恶，并将他视为恶魔。这与不把魔鬼拟人化的印度教徒形成鲜明对比。

特里穆尔蒂
Trimurthi 指的是三梵天观点。Ayya Vazhi 承认毗湿奴、湿婆和梵天指的是同一个超自然的存在，并且具有同等的使命。然而，印度教徒按年长顺序对上帝的三个方面进行评分。

在与谁主宰世界有关的问题上，Ayyavazhi 对 Vaikundar 非常尊重，而印度教不承认 Vaikundar，但承认 Sati Yuga。

结婚仪式
Ayyavazhi 的仪式很少，但新婚夫妇面朝南，面向 Thuvaraiyam Pathi，所有在场的人都由神职人员带领，唱诵咒语并为这对夫妇提供建议。在印度教中，只有牧师单独念诵咒语并赞美新婚夫妇。

送葬仪式
Ayyavazhi 将死者埋葬在地理北方，没有棺材，而印度教徒则焚烧死者，除了小孩或宗教领袖。